抖颤蠢动的肉块，挤出黑暗黏稠的声音。

　　从昨天晚上的晚宴开始，整个世界终于开始完全异化，唯独那几位神明的形象没有被改变。几个这样的肉块围着桌子，很美味般啜吸杯里的污水，尖叫呻.吟与各种异调声音交织在一起。

　　和龙之介之前想的不一样，异化的工程并不是到眼睛就结束了。

　　先是视觉，然后是嗅觉和味觉，紧接着是听觉，最后连同触觉一同异化。

　　如果说当人还处于幼儿期时，正是通过认识他人、并得到“我与他们是同类”这样的认知才明确了自己是个人类的事实，那么龙之介此刻就可以自豪的说，“我是一个怪物”了。

　　没错，自豪。

　　作为一个超凡的艺术家，龙之介超越了世俗的眼光和审美。他并不因自己此刻的认知而对他们有所厌弃。对他来说，这种异化是一个绝佳的素材。

　　人因为限于自己的躯壳，从名为人类的躯壳中引出的就是人类的审美。无论龙之介如何对自己强调“你必须超脱于人类的审美观”，可他毕竟身为人类，任何作品都会不自觉的受到身为人类的龙之介的影响，而无法作为以作为一个艺术家的龙之介得到表达。

　　当他意识到这一点时，就意识到自己走到了弯路。

　　他一直坚信，完美的艺术作品是在任何审美观下依旧能感受到美感的作品。龙之介曾经也曾作为一个人类的艺术家创造过一些人类所能欣赏的艺术品，可在他意识到这件事之后，他之后的血肉艺术，却因为太过强调“超脱于人类的审美观”而显得猎奇。

　　为此龙之介感到苦恼。

　　他并非是想制作这种猎奇的造物。那些审美观过于贴近于“大流”的人们在看到这种作品时并不会感受到来自生命与死亡的交织的。这样的话，龙之介的血肉艺术便充满了刻意的色彩，与那些龙之介所厌弃的“荧幕上表现出的虚假的死亡”又有什么区别？

　　人类正是因其了解才舍弃恐惧。就是因为人类永远不可能有死亡的经验，所以所有的人类都对其充满恐惧。

　　龙之介想要纠正这一点。他并非没有愿望，他的愿望便是能够亲手创造出以普通人的审美观也能接受并感到美、同时能深刻的体验到死亡的经验，并由此使人类不畏惧于死亡——这便是龙之介的终极愿望。

　　和所有年轻的艺术家一样，龙之介对自己的能力充满了一种近乎盲目的信心。他不想依托于他人实现自己的愿望，所以他并不渴求圣杯。

　　因为他的愿望本身就是创造出那样的作品，而非是得到那样的作品。在创造的过程中，失落、绝望、鼓舞、欣喜若狂——这种经历和体验同样是他想要得到的。

　　用龙之介的话来说，就是评论家从作品中得到满足，而艺术家从创造作品的过程中得到满足。

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